武術、弓術，這些過去只會在武俠小說裡讀到的名詞，每每在日常生活中出現時，總會產生某種時空錯置的感覺。然而對教授〈四半的弓術武弓義〉的李翊玄老師而言，「武功」一點都不超現實，所謂練武其實是一種修行，修的不只是身，更是心。
「在許多人的想像裡，「武」是衝突與爭鬥、是力量的展現；但實際上，「武」也包括休養生息——具備復甦的韌性、找回內在的平衡，才是習武的歸宿。」
小時候，個性內向的翊玄並不特別喜歡運動，反而更擅長積木這類「一個人」的遊戲。國中時本想隨兩個姊姊的腳步加入童軍社，卻誤打誤撞被同學拉進跆拳道教室；自此，他從韓國跆拳道、日本居合道一路練到中國傳統武術，「社團」成了他與「武」相遇的契機。沿著這條路，他考進了文化大學國術學系（現更名為技擊運動暨國術學系）。外人看這科系總帶點神祕，腦海中浮現的是電視劇裡少林僧人排排站、穿著袈裟打拳的畫面，但這裡遠遠不只有「練武」——學生理解剖、運動整復，甚至得學會熬製中藥；畢業後可能是職業選手、教練，也可能是整骨師或特技演員，和大家想的不太一樣。
接觸過許多不同類型武術的翊玄，之所以選擇將日本傳統的「四半的弓術」帶進四維長青學苑，是因為看中了它的獨特性——與其他追求強大殺傷力的武術不同，四半的弓術是在短短四間半（約8.2公尺）的距離內，要求射手集中注意力並平穩呼吸。在其發源地宮崎縣，四半的弓術與其說是一項競技運動，倒更像是一種結合「武藝」和「社交」的文化活動，通常在祭典或農閒時期進行，讓長者與年輕人同場取樂。其他弓術的靶心都是紅或黃色，但四半的弓術靶心卻特意設計成白色，就是在提醒射手無須執著於「正中紅心」，「真正的目標，應該是在過程中對自我心性的修練。」翊玄笑著說，三十多歲的他，表情總是帶著幾分超齡的沉靜，「在操作的過程中，弓就是你的老師，它會反映你哪裡不對，你要自己去覺察、去調整。」
這些年下來，翊玄的教學對象年齡橫跨長者與孩童，他發現許多學員不是學不會，而是難以長時間集中注意力，一旦連續組合動作太冗長，就容易忘東忘西。而這也凸顯了弓術的優勢，沒有繁複的步驟，只需要做到「拉弓」一個動作，特別適合難以長時間專注的群體。此外，比起強調個體競爭的運動，學員們在練「弓」時的氣氛也更加輕鬆歡樂，一個人打中靶心，其他人就會為他歡呼，也成為持續學習的重要動力。
「某些看似嚴厲的規則，其實是考慮周延的保護。既傳統，又溫柔。」
高中畢業後，翊玄在臺北待了十七個年頭，三年前姊姊結婚，他決定帶著妻兒舉家搬回高雄，接手照顧父親。對於一名四處接課的武術教練來說，這個行為非常冒險——轉換環境，代表放棄北部累積多年的學員與人脈，一切從零開始。但對從小與家人感情深厚的翊玄來說，這個選擇並沒有犧牲的成份，過去正是因為有父母與姊姊的全力支持，他才能無後顧之憂地走上武術之路；此刻返鄉，既是守護家人，也是重新整理生活的好機會，少了臺北沉重的房租負擔，生活反而能多幾分從容。
身為臺北人的太太也全力支持翊玄返鄉的決定。她毅然決然放下原本朝九晚五的工作，順應這次變動，將北部知名的「鄭惠中布衣」引進高雄，兩人在充滿人文底蘊的哈瑪星，合力經營一間名為「布弦居」的小店——店名取自「布衣」與「弓弦」，結合了夫妻兩人的興趣與專長，店面除了陳列質樸的麻布衣，還有推廣推廣四半弓術的小角落，在城市一隅將兩人的理想編織在一起，這樣的生活透露出一股老派的浪漫，「我常有許多天馬行空的想法，她擅長分析利弊，提醒我哪裡可能會吃虧。」雙魚座的感性與摩羯座的理性剛好互補，對於追求身心平衡的兩人來說，這樣的生活步調是剛剛好的和諧。
在教室裡隨和、好脾氣的翊玄，對兩個兒子來說卻是一個「嚴父」。「我認為不能和孩子當『朋友』，如果相處起來像朋友，就容易失去分寸。」對於父母的職責，他有著非常明確的堅持：「父母是在教育孩子，萬一沒教好，社會就會用更殘酷的方式教會他們。」舉例來說，他嚴格禁止孩子在餐桌上使用手機或平板，然而在外用餐難免會遇見「手機育兒」的家庭，孩子也會問「為什麼別人可以，我不行」，遇到這種情況，他不會以強勢的方式回應，而是從其他角度切入：「那是因為那些小朋友的家人比較忙，沒辦法好好陪他們聊天，他們才需要手機陪。但爸爸媽媽現在就在這裡陪你說話，所以我們不需要手機。」這番話維護了自己訂下的規則，更能讓孩子意識到「不看手機是因為有家人的陪伴，是一件會被羨慕的事情」。
「『我們平常很習慣檢討別人，學習武術會讓你學會檢討自己。』這個自省的過程，讓武術超越了單純的運動，變成一種修練。」
這也是翊玄的武道，不僅展現在教學現場，更延續到他與兩個兒子的生活。無論是並肩慢跑、或是攜手展弓，他是爸爸、也是老師，他希望親自帶著孩子認識社會，透過日常的觀察與專注，提早學會控制世界相處的力道。
從教育孩子的態度，可以發現翊玄的求好心切，然而長年習武，也讓他的個性慢慢發生變化。年輕時在學校帶隊，他是學弟妹眼中不折不扣的「黑臉」，他並不會要求資質面，卻無法容忍懈怠的心態：「如果我放過你，那其他人的努力算什麼？」那份直來直往的正義感總是過度銳利，雖是基於責任感，卻也常在不經意間刺傷他人。這些年，透過武術與身體的深度對話，以及師生間的互動觀察，他開始產生不一樣的體悟——自己能輕鬆做到的事，別人不一定做得到。他發現過於激進的教學管理方式並不適用於所有人，「有些人才剛開始嘗試，卻聽到那些過於嚴厲的指責，即使不是針對他，也會讓他退卻。」現在的翊玄依然有許多堅持，但處事已變得更加圓融通透，更願意同理他人的狀態，用更適性的方式對待每個人。
刻板印象中，掌握力量不是大好就是大壞，力量可能成為欺負弱小的工具。然而，在翊玄的觀察裡，事實往往恰恰相反——正因為習武之人常經歷「被打的痛」，反而比任何人都更懂得謹慎行事的重要性。那些被家長送到他的教室裡的孩子，往往只是為了讓身體更強壯；天生強壯、導致有些心高氣傲的孩子，在武術場上遇見更強壯的人之後，反而會受到「一山還有一山高」的震撼，從此學會收斂。「當然，老師的引導也很重要。我們應該讓學生知道：武術不是欺負人的工具，而是保護自己的力量。」
但翊玄的生活可不只有武術。「我的興趣蠻廣的，像這個就是我自己做的。」他指了指腕上、頸間的古銅色飾品，那是一種名為「張量環（Tensor Ring）」的純銅工藝。透過特定長度的銅線組合、扭轉並焊接成封閉迴路，結合物理與靈性觀點，據說這種類似天線的構造能產生微量電流，放大周邊能量。但即便不談功效，那些佩戴在身上的編織銅環本身就是藝術品，如何以適度力道敲打出精準角度，是經驗與專注度的考驗：力氣過大會折斷、溫度太高會燒焦，他必須讓自己一直保持平衡，「製作的過程也是一種修煉。」除了手工藝，曾夢想讀音樂班的翊玄也自學了鋼琴、烏克麗麗等樂器，常帶著兩個孩子一起玩音樂；同時他也熱愛攝影，空閒時會去飛空拍機。興趣有靜有動，正好符合他所追求的「平衡」：「這就是生活中『太極』的實踐，找到所有人事物的平衡點。」他笑了笑，「這太難了，我還在練習。」
如今，翊玄不再是那個在操場上怒吼的隊長，也不再是渴望天下無敵的少年。現在的他，在小島南方守護著家人和自己熱愛的事物，在弓弦的張弛之間、在銅線的共振之間，領著學員一同在動與靜的往復中，尋找人生的平衡。
「平衡並非靜止，而是在跌宕起伏的生活中，始終能找到眼前的白色準心，以最自在的姿態迎接人生挑戰。」
